Faz hoje 20 anos sobre o desaparecimento físico do austríaco Karl Popper
(1902-1994), considerado por muitos intelectuais como um dos grandes pensadores
do séc. XX (LER). Ler a sua emblemática obra “A Sociedade Aberta e os
Seus Inimigos” é uma sensação única.
A meu ver o socialismo marxista-leninista é pura
utopia, tal como a sociedade idealizada por Tomás More. Os volumes de Lénine
(Obras Escolhidas) e O Capital de Marx são obras cheias de ambiguidades e
bastantes paradoxais nas suas concretizações práticas. Preconizam uma ideologia
híbrida, completamente aversiva ao modelo liberal da sociedade que, como
sabemos, trouxe imensuráveis ganhos à Humanidade no que toca aos ideais da
Democracia, da Igualdade, da Justiça Social, da Liberdade, da Tolerância e da
Propriedade Privada.
Popper rejeitava, numa primeira abordagem, só mesmo
numa primeira abordagem, o uso da violência, proclamando a tolerância nos
domínios político, religioso e ético. No entanto, advertia, como meio de
prevenção, que a sociedade aberta não é uma forma plena e garantida, antes
comporta inimigos personificados nos nomes de Platão, Hegel e Marx, e nas
ideias do historicismo, colectivismo e o naturalismo ético. E, de seguida, à
luz deste entendimento, numa segunda fase, defender a tese de “paradoxo de
tolerância” ou a não “tolerância ilimitada” com os intolerantes da sociedade
aberta. Isto porque, segundo a formulação do insigne filosofo, “a tolerância
ilimitada levará ao desaparecimento da tolerância. Se estendemos tolerância
ilimitada até àqueles que são intolerantes, se não estamos preparados para
defender a sociedade tolerante contra o ataque dos intolerantes, então os
tolerantes serão destruídos, juntamente com a tolerância”.
Por isso, em última instância, concluía que “a
verbalização de filosofias intolerantes devemos reservar o direito de
suprimi-las, mesmo através de força; porque poderá facilmente acontecer que os
intolerantes se recusem a ter uma discussão racional, ou pior, renunciarem a
racionalidade, proibindo os seus seguidores de ouvir argumentos racionais,
porque são traiçoeiros, e responder a argumentos com punhos e pistolas. Devemos
pois reservar o direito, em nome da tolerância, de não tolerar os
intolerantes”.
Este debate da tolerância ou não tolerância com os
intolerantes não tem sido pacífico ao longo de várias décadas e tem sido
objecto de infindas querelas ideológico-filosóficas nos círculos intelectuais.
Julgo, na minha humilde opinião, que há limite para tudo na vida. Não se pode
em nome da falsa tolerância legitimar ideais e modus vivendi que colocam em
causa os superiores Princípios e Valores da sã convivência entre os seres
humanos, sobretudo os valores do humanismo e da humanidade.
A miscigenada sociedade aberta confronta-se com
inúmeros inimigos – quer a nível interno como externo. Ali, desde logo, a
relativização de grandes Princípios e Valores que outrora nortearam-na, máxime
a sua identidade judaico-Cristã que há muito foi posta em causa, sem que
nenhuma alternativa credível surgisse com suficiente consenso social para
preencher o vazio das referências nas sociedades, somando isto às ideologias
extremistas – tanto de Esquerda como de Direita – que têm vindo a crescer
paulatinamente no seu seio. Aqui, a nível externo, a ameaça real vem mesmo do
radicalismo islâmico e na parte dos seus lacaios que promovem desumanamente os
actos macabros de terrorismo em nome da falsa “guerra santa”.
